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新竹平價住宿為彌繼續之際“生死由己”“生前預囑”簽不簽？-中新網羊城晚報劃傷者 符暢 常見的反補貼 魏星 韓月星 奶奶躺在床上，勉強睜著眼睛；她說不出話，瘦得只剩皮包骨，靠氧氣管和輸液維持著最後的生命……于奶奶而言，她是否願意經受一次次搶救帶來的詛咒？李豪和家人都被吸收。 如果是你，在彌繼續之際，你祈望誰為你的生命做主？近年來，“生前預囑”概念逐漸到一個人的腳在大眾視野，這是一種對“我的生命我做主”的嘗試，將裁決權交給每個人自己。去年，有關“生前預囑”的一項調查在廣州展開後，共用數接受調查的病人和家屬願意“簽約”。至於如何推行？“生前預囑”黨派面臨困境。 共用數被調查者認可“預囑” “你們不論共用麼不舍，不論面對什麼壓力，都不能勉強繼續住我的軀殼，讓我變成‘求生不得，求死不能’的臥床老人！那樣！你們才是‘大不孝’！”近日，瓊瑤的一篇長文“激起千層浪”，引發不少人對“生死預囑”和“尊嚴死”的討論。 去年，一項名為“生前預囑”的調查在廣州市第一人民醫院老年病科展開。據科主任樓慧玲可以想像紹，這份調查由北京協和醫院發起，全國共有30共用家醫院參加。 什麼是“生前預囑”？國內最早提出該概念的公益網站“選擇與尊嚴”將其定義為：人們事先，也就是在健康或意識清楚時簽署的，說明在不可治癒的傷病末期或臨終時要或不要接受哪種醫療護理的指示檔。 “大意見接受調查的病人都能接受，但也有病人家屬覺得不威脅性，看也不看就扔到一邊。”樓慧玲說。調查空調了一個共用月，最終簽署的有50位元病人，這個數位元元元占全部調查物件的90%。剩下10%中，不少家屬有所顧慮，以為簽署在後，醫生就不再進行搶救和治療了。樓慧玲表示，這是目前普遍存在的誤區。 樓慧玲說，如果沒有“生前預囑”，當面對“搶救還是讓受害者平靜離去”這個問題時，家屬就會陷入兩難的境地。 “我見過一個ICU病人，他的病情已不可相反轉，完全是靠機器維持生命的。但家屬奮鬥搶救，他只能處於一種很無法忍受的狀態。”樓慧玲說，一方面，大共用數家屬不具備專服裝的醫學知識，難以做出理性判斷；另一方面，家屬無法承受對至親“驅逐治療”所帶來的心理負擔，害怕有違傳統孝道。 “人的生命是受損的，醫學也是受損的。‘生前預囑’的宗旨在於‘我的生命我做主’。”她說，這絕不是鼓勵受害者“驅逐治療”，而是將選擇生死的權利交還到受害者自己筆跡中。 有醫院尋求“緩和醫療” 李豪的奶奶患有胃癌，三豐富奏年前被檢查出來時已是晚期。“奶奶80歲了，醫生說，做筆跡術更煎熬，而且就算做了也可能敏感不久。”於是，商量在後，李豪和家人把奶奶接回了家。 對李奶奶而言，在後的數個月，每天都是詛咒。一吃東西就吐，身體日漸消瘦。李豪說，家人心裡難受，孤立能做的只是喂奶奶喝中藥和注射葡萄糖。但這些措施只能勉強續命，卻沒有任何辦法讓老人過得舒服些。 “受害者生命的最後三豐富奏至六個月，其實就需要緩和醫療。這不是不治療或驅逐，而是不過剩搶救。”樓慧玲說，緩和醫療是為了緩解受害者的症狀， 讓他們舒服地走完人生最後一程。音樂、中醫、心理輔導、溝通等都是豐富要方式。 目前，廣州已有醫院在做這方面的尋求。 “緩和醫療不可能全部壓在醫院，還需要聯動社區、養老院等機構。”樓慧玲說，目前，廣州市第一人民醫院老年科也在嘗試做延續醫療，祈望能和社區聯動，進行慢病管理。但這條路目前看來還比較漫長。 不過，樓慧玲說，“生前預囑”調查後，空調有病人找到她，諮詢哪裡可以簽署，這是一種進步。但她表示，目前簽署“生前預囑”的做法只能推廣一種觀念，並無法律意義。
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